MI ESTACIÓN..VERANO

Llega una de las estaciones más deseadas por todos, una estación en la que para unos acaba esa rutina y comienza lo bueno, una estación para disfrutar con toda la gente que te importa, para no dejar de tener planes y hacer todo lo que no has podido porque la rutina no te lo ha permitido.. eso si, sin dejar de lado las obligaciones, pero con menos agobio (: . Para mi, la estación mas deseada del año, VERANITO, y esto que implica.. RELAJACIÓN,PLAYA, AMIGOS, SOL, VACACIONES, VIAJES,...

DIFERENCIA SOCIAL

 Hoy en día existe una gran diferencia social, y esto viene desde siempre, por desgracia este problema no se ha podido resolver, porque es un gran problema. Mucha gente dice que para que existan ricos tienen que existir pobres, y para que existan pobres tienen que existir ricos, pero yo no estoy de acuerdo. Esta claro que no todo el mundo va a vivir igual de bien, que siempre habrá diferencias, pero me cuesta mucho creer que todavía exista una diferencia social tan grande, y ya no me refiero a las personas de clase media, si no a esas personas que viven en unas condiciones pésimas. Existen personas que tienen muchísimo dinero y que podrían ayudar a esas otras personas pobres a salir de esa pobreza y conocer un mundo mejor, y si esas personas aun viven en esas 

condiciones es porque en el mundo hay personas que tienen un corazón de piedra, personas que pueden pero no quieren, porque a pesar de que les sobra aun así después de gastar dinero en cochazos, en ropa, en casas lujosas, en viajes carísimos y demás, no quieren ayudar y si lo hacen, se quedan satisfechos con dar un granito de arena. No se les rompe el alma de ver o imaginar la vida de esas personas, siempre cumplen diciendo: “por mucho que yo ayude, sino lo hace mucha mas gente todo seguirá igual” y tan solo se importan ellos. Pues no! Si esa persona piensa así, pues así pensaran todas las demás personas y así nunca se solucionara este problema, porque con ayudas y ayudas por parte de todas las personas que pueden estoy segura de que se solucionaría.   De verdad no os preguntáis, ¿Por qué?, ¿Por qué esas personas no pueden tener una vida normal? Niños que empiezan a trabajar desde muy niños, niños que no tienen la oportunidad de ir al Colegio y poder estudiar y trabajar en lo que ellos decidan y no en lo que no les queda más remedio, niños y adultos que mueren por falta de alimentos y agua, personas que mueren de frío o de calor y viven en chozas que están a punto de derrumbarse. Parece mentira que con todos los avances y modernidades que hoy nos muestra la vida no haya solución para esto, porque desde mi punto de vista nos preocupamos demasiado por temas de fútbol, política, de la vida de tal persona, etc., etc...y dejamos de lado este tema, que a mi me parece un tema demasiado importante.

KANT. TEMA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Teoria del conocimiento

El pensamiento de Kant sintetiza, las dos corrientes filosóficas fundamentales de la modernidad, el racionalismo y el empirismo.

La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, pretende responder  a las objeciones de Hume respecto al fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.

Una de las preguntas que Kant se plantea es: ¿qué puedo conocer?  Para poder responderla hay que señalar los principios y límites del conocimiento científico. Kant defendió en un primer momento la metafísica dogmática racionalista (razonando se puede alcanzar el conocimiento). Influenciado por Hume, Kant  examinó la Razón y propuso una “filosofía crítica”.

Para alcanzar el conocimiento, Kant propone la analogía de la revolución copernicana: al igual que Copérnico consiguió comprender el movimiento de los astros modificando las relaciones que se creía que existían entre ellos y el sol, Kant cree que es posible comprender el conocimiento a priori si modificamos las relaciones entre el sujeto y el objeto: se había considerado que el sujeto era pasivo en el conocimiento y se tenía que adaptar al objeto para conocerlo. El giro copernicano consiste en rechazar la concepción tradicional y considerar que el sujeto es activo, y que son las cosas las que se deben adaptarse a nosotros. Estas ideas llevan a los conceptos de Noúmeno y de Fenómeno: Noúmeno (o Cosa en sí) es la realidad tal y como es en sí misma, independientemente de nuestra experiencia; Fenómeno es la realidad dependiente del Sujeto, es el objeto tal y como lo percibimos, sólo conocemos fenómenos.

Hay que diferenciar también entre conceptos empíricos y puros. Los primeros son el resultado de generalizaciones tomadas de la experiencia, como "casa" o "mesa". Los segundos no dependen en absoluto de la experiencia: son a priori, y  puestos directamente por el entendimiento, al modo del espacio y el tiempo. Son las estructuras a partir de las cuales se generan los conceptos empíricos y podemos, por lo tanto, formular juicios.

Como la ciencia es un conjunto de juicios,  Kant se preguntará acerca de los juicios y  los clasificará en: juicios analíticos (no dan información nueva); juicios (amplían nuestro conocimiento);  juicios a priori (independiente de la experiencia); juicios a posteriori (a partir de la experiencia). Los juicios más importantes son los juicios sintéticos a priori, que por ser sintéticos amplían nuestro conocimiento, y por ser a priori son universales y necesarios.

 A continuación, distingue entre conocimiento a posteriori, (procedente de la experiencia) y el conocimiento a priori (independiente de la experiencia).

Para saber si la Metafísica es una ciencia debemos investigar antes las condiciones que hacen posible la ciencia. Hay dos tipos de condiciones: empíricas (experiencia sensible) y a priori(no dependen de las circunstancias del sujeto sino de la mente. Estas condiciones son universales, necesarias y no pueden dejar de darse: espacio y tiempo).

 La Crítica de la razón pura, obra de Kant está formada por tres apartados que se corresponden con las tres facultades del conocimiento. Kant llama trascendental al conocimiento del que poseemos intuiciones y conceptos a priori y de cómo estos se refieren a la experiencia permitiéndonos organizarla para conocerla.

Los tres apartados son:

-La estética trascendental, que estudia la facultad de la sensibilidad. La sensibilidad es una facultad que consiste en la capacidad de captar  el mundo. Nuestra mente lo primero que hace es recibir impresiones o sensaciones que nos son dadas del exterior. Existen en el sujeto unas formas a priori de la sensibilidad o intuiciones puras, responsables de reordenar los datos que obtenemos por los sentidos y que Kant identifica con el espacio y el tiempo.

-La analítica trascendental estudia la facultad  del entendimiento. El entendimiento es la capacidad de pensar un objeto a partir de los datos dados por la sensibilidad. Por ello se puede definir esta facultad como la que ordena los fenómenos dados por la intuición sensible en  categorias o conceptos. Las intuiciones sensibles no pueden ser  pensadas  sin las categorías. Las categorías se aplican a las intuiciones sensibles y se forman conceptos empíricos, que forman los juicios sintéticos a priori. Todo ello nos lleva a negar la posibilidad de conocer la realidad en sí misma

-La Dialéctica Trascendental examina la facultad de la razón y demuestra que la metafísica no es una ciencia. La razón intenta unificar lo dado por el entendimiento en unidades supremas. Las ideas de la razón se caracterizan por sobrepasar la experiencia. Cuando estas ideas se toman como objetos de conocimiento se están utilizando ilegítimamente. . Las tres ideas de la razón han dado lugar a tres ramas de la metafísica: el alma, a la psicología racional, el mundo, a la cosmología, y Dios, a la teología.

Alma, mundo y Dios son ideas que no se adquieren por intuición sensible ni hacen referencia a la experiencia. Podemos pensar en ellas, pero no conocerlas, porque son el límite donde nuestro conocimiento tiene que detenerse. El límite del conocimiento es el límite de la experiencia.

La metafísica como disciplina científica es imposible, ya quiere alcanzar las cosas tal y como son en sí mismas, sus objetos son transcendentes: el alma, Dios y el mundo como totalidad. Ahora bien cuando hablamos de ciencia debemos diferenciar entre percepción y conocimiento. La “percepción” incluye al cuerpo porque  usa los sentidos y parte de la mente, que los controla. La capacidad de percibir hizo que el cuerpo fuese posible, tienes que percibir “algo” y percibirlo con “algo”. El conocimiento sin embargo no solo se basa en lo sentidos, es más, desconfía de ellos, sino que se sirve de la razón y de las ideas.

En conclusión: no se pueden establecer juicios sobre el alma, el mundo o Dios, y por tanto, La metafísica NO es posible como ciencia. No podemos conocer aquellas realidades de las que no tenemos experiencia ninguna. Nuestro conocimiento está limitado a aquello de lo que podamos tener alguna experiencia. Si la metafísica no es posible como ciencia, ¿cuál es su papel? Durante muchos siglos, el hombre se ha empeñado en construir una ciencia que no está a su alcance. Sin embargo aunque la metafísica no es posible como ciencia, puede tener algún papel en el conocimiento del hombre. La metafísica es la expresión del afán del hombre por conocer la verdad. El ser humano no se conforma con el conocimiento limitado o incompleto de la realidad, aspira al conocimiento de todo. La metafísica en cuanto ideal sí tiene un papel en el conocimiento, nos recuerda que nuestro conocimiento no es completo y nos impulsa a aumentar el alcance de lo que sabemos. 

CARTA DEL JEFE INDIO NOAH SEATTLE AL PRESIDENTE FRANKLIN

El hombre blanco tiene un modo de vida muy diferente al hombre de piel roja. El hombre blanco no sabe cuidar el planeta en el que vive, piensa que es solo suyo y lo trata tal y como le conviene sin darse cuenta de que todo lo que afecta a la tierra acabará afectándole a él, no piensa que todo nos encontramos en el mismo planeta y que debemos cuidarlo, y cuando digo cuidarlo me refiero también a cuidar su flora y fauna. Tanto el hombre, como la vegetación y los animales forman parte del planeta por eso también debemos cuidarles ¿qué seriamos sin animales?, ellos nos regalan muchísimos momentos de felicidad y siempre están ahí cuando te sientes solo, ellos son el mejor amigo del hombre. En nuestras ciudades no existe la total tranquilidad, constantemente se escuchan ruidos; nunca estamos conformes con nada, lo tenemos todo y aún queremos más; tenemos muchas facilidades para obtener beneficios y por ello es por lo que creo que no le damos tanta importancia al cuidado del planeta ¿creéis que si tuviéramos que buscarnos los alimentos del mismo modo que un piel roja actuaríamos igual? Yo pienso que para nada, en esos momentos es cuando respetaríamos nuestra naturaleza y el planeta que nos rodea, porque sabríamos lo que cuesta conseguir y mantener algo que verdaderamente hace falta. En cambio, el hombre de piel roja ama su vida, respeta cada milímetro de su suelo y valora el lugar en el que se encuentra. Ellos llevan una vida muy diferente, valoran toda la naturaleza, los animales,  se respetan entre todos, etc., porque conviven día a día con ellos, porque saben que si cuidan de ellos el planeta no sufrirá y por lo tanto ellos tampoco. Ellos llevan un modo de vida menos fácil, ya que por su propia cuenta deben obtener el alimento necesario para ellos y sus seres queridos, pero a pesar de llevar una vida menos cómoda, tienen una vida más tranquila, la cual estoy segura que no cambiarían por  nuestro modo de vida. Ellos no consiguen entender porque somos así y dicen que es porque son salvajes, pero no… yo tampoco consigo entenderlo.

¡DEMOCRACIA REAL YA!

El movimiento Democracia real ya o del 15M está formado por todas aquellas personas que no están conformes con su actual sistema político y económico, todas aquellas personas que quieren conseguir algo más, quieren conseguir aquel término llamado Democracia, es un término utópico que todos querríamos conseguir pero que es complejo de tener totalmente. El movimiento 15M se formó el pasado 15 de Mayo, como hemos aclarado antes, con el fin de conseguir una Democracia en la que los ciudadanos también tengan derecho a decidir, no solo en esas votaciones de cada 4 años, y para conseguir que el gobierno se ocupe de los problemas que ocurren en el día a día y no que nos aparten mientras ellos se dedican a discutir y dejar claro cual es su poder y cual de ellos lo merece Todas estas personas, como muchos de nosotros, están hartos de ver como el día a día no es una mejora sino un día a día como otro y que si no hacemos algo todo irá a peor porque nos convertiremos en mercancías, que parece que es lo que pretenden, y cada día ellos tendrán más poder sobre los ciudadanos.

Este movimiento me parece una idea genial para conseguir lo que ya llevamos tiempo queriendo conseguir, con este movimiento podemos demostrar y dejar claro que ya estamos hartos de tantos juegos y de ninguna mejora, con este movimiento podemos demostrar que no somos títeres ni productos de mercado ni nada de eso sino personas con unos derechos y unos deberes que estamos dispuestos a luchar por una Democracia real.

Este 15 de Junio se cumplió un mes ya de la salida de todas esas personas a la calle y se estima que alrededor de 130.000 personas han abarrotado las calles,  y aunque una democracia total sea difícil de conseguir porque siempre faltará algo, no debemos perder la esperanza y la ilusión por conseguirla, ya que como bien dice el dicho que todos sabemos "más vale tarde que nunca".

"EL PUEBLO NO SE CALLA ,SABEMOS LO QUE FALLA"

LA CIUDADANIA EN LA ÉPOCA MODERNA

El surgimiento del estado

Con el Renacimiento aparece una nueva forma de organización política, el Estado moderno. Es un proceso de unificación de territorios bajo una misma jurisdicción, el monarca con la subordinación de la nobleza y el clero. Se dio sobre todo en países como Inglaterra, Francia y España.

La ciudadanía como pertenencia al Estado

La idea de Estado moderno trae consigo una nueva idea de ciudadanía. Ahora un ciudadano es un súbdito que debe obediencia al Estado y como tal es un sujeto con derechos y deberes.

Ahora bien, si el Renacimiento se caracteriza por la vuelta de las ideas del mundo grecorromano, y entonces solo se consideraba ciudadano a aquel que participaba en la vida pública, ¿puede considerarse ciudadano al que no es más que un súbdito que no puede participar en las decisiones de la  vida pública? La respuesta es negativa. La monarquía absoluta es incompatible con el estado de ciudadanía.

Ciudadanos ilustrados

La Ilustración surgió en el siglo XVIII y viene representada por las ideas de filósofos como Locke, Montesquieu, Kant y Rosseau. Kant definía la Ilustración como la salida del ser humano de la minoría de edad intelectual. Entendiendo la minoría de edad como la época en la que dependemos de otros. Por lo tanto la salida de la minoría de edad intelectual significa que el ser humano comienza a pensar por sí mismo.

Sin embargo, la crisis de la monarquía absoluta empezó un siglo antes en Inglaterra, con la denominada Revolución  Gloriosa de 1688, cuando se instauró un régimen constitucional que equilibraba los poderes del rey y el Parlamento. Este es el nacimiento del Estado liberal.

La ciudadanía como posesión de derechos

Uno de los principales exponentes de la revolución liberal y de la teoría del contrato social fue Locke.

Según Locke ningún poder es legítimo si no cuenta con la aprobación de los gobernados. La función del Estado es asegurar los derechos individuales: libertad, igualdad y propiedad.

Defendía una concepción liberal del Estado y de la ciudadanía, estas libertades solo pueden hacerse efectivas bajo la tolerancia, entendida como libertad religiosa y la no interferencia del Estado en cuestiones de conciencia.

Un gobierno liberal no puede imponer a los ciudadanos ninguna creencia religiosa, ideología política o norma moral. En consecuencia, liberalismo y tolerancia son conceptos inseparables.

La ciudadanía como participación en la voluntad general

La ilustración francesa supuso un Estado democrático. Rosseau defendía el interés general por encima de los intereses individuales. Hay que aclarar que la voluntad general no es la simple suma de de las voluntades individuales. Por lo tanto es necesario fomentar los sentimientos de fraternidad y de pertenencia a una nación.

Las revoluciones americana y francesa

Las ideas ilustradas tuvieron una gran influencia  en los cambios sociales y políticos del siglo XVIII, sobre todo en las revoluciones americana y francesa.

El pensamiento de Locke impregna la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776, donde los antiguos súbditos de las colonias se convirtieron en ciudadanos de un nuevo Estado, cuyos fundamentos eran los derechos como la libertad y la igualdad. Se constituyo un gobierno liberal y democrático en el que la tolerancia resulto fundamental.

La revolución francesa se inspiró en las ideas de Rousseau, la voluntad general. Sin embargo estas ideas son incopatibles con la monarquía absoluta, la cual fue derrocada  para instaurar una Republica de ciudadanos libres. Los excesos revolucionarios acabaron implantando el terror. A pesar de todas las sombras e imperfecciones de la revolución se implantó la soberanía popular y la consolidación de un estado de ciudadanía que perdura hasta nuestros días. 

TEMBLORES EL 11 MAYO 2011

Toda parecía estar normal, mientras un paseaban otros se encontraban en sus casas o en cualquier otro sitio, cuando de un momento a otro ocurrió lo menos esperado, fue el pasado miércoles 11 de Mayo del 2011 cuando varias ciudades, pero sobre todo Lorca, se vieron sorprendidas por unos terremotos, que han cambiado la vida por completo de muchas personas que han vivido los daños que ocasionaron aquellos seísmos, muchas personas han perdido familiares, y eso es para siempre, otras se encuentran fuera de sus casas, viviendo en las calles porque se han quedado sin casa, sus casas están en peligro o porque siente miedo de que se vengan abajo, y muchas cosas más que no son de agrado recordar puesto que ya todos estamos informados. Todo lo peor ocurrió en Lorca, puesto que desgraciadamente estaba muy cerca del epicentro y el seísmo se ha producido a pocos kilómetros de profundidad. Todas las pérdidas de vida humanas son irreparables y ese día, desgraciadamente, quedará en el recuerdo de todos, cuando tan solo 5 segundo de temblores parecieron el fin del mundo para muchas personas. Desde aquí quisiera mandar, aunque no sirva de mucho, todo mi sentimiento, mucho ánimo y fuerza para todas esas personas que lo necesitan y ahora, más que nunca, el mundo entero debe demostrar que estamos unidos y que a pesar de todo, somos seres humanos, que en estos momentos no existen diferencias de ningún tipo, que todos esos Lorquinos/as necesitan ayuda y necesitan sentir el apoyo de todos nosotros.