KANT. TEMA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Teoria del conocimiento

El pensamiento de Kant sintetiza, las dos corrientes filosóficas fundamentales de la modernidad, el racionalismo y el empirismo.

La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, pretende responder  a las objeciones de Hume respecto al fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.

Una de las preguntas que Kant se plantea es: ¿qué puedo conocer?  Para poder responderla hay que señalar los principios y límites del conocimiento científico. Kant defendió en un primer momento la metafísica dogmática racionalista (razonando se puede alcanzar el conocimiento). Influenciado por Hume, Kant  examinó la Razón y propuso una “filosofía crítica”.

Para alcanzar el conocimiento, Kant propone la analogía de la revolución copernicana: al igual que Copérnico consiguió comprender el movimiento de los astros modificando las relaciones que se creía que existían entre ellos y el sol, Kant cree que es posible comprender el conocimiento a priori si modificamos las relaciones entre el sujeto y el objeto: se había considerado que el sujeto era pasivo en el conocimiento y se tenía que adaptar al objeto para conocerlo. El giro copernicano consiste en rechazar la concepción tradicional y considerar que el sujeto es activo, y que son las cosas las que se deben adaptarse a nosotros. Estas ideas llevan a los conceptos de Noúmeno y de Fenómeno: Noúmeno (o Cosa en sí) es la realidad tal y como es en sí misma, independientemente de nuestra experiencia; Fenómeno es la realidad dependiente del Sujeto, es el objeto tal y como lo percibimos, sólo conocemos fenómenos.

Hay que diferenciar también entre conceptos empíricos y puros. Los primeros son el resultado de generalizaciones tomadas de la experiencia, como "casa" o "mesa". Los segundos no dependen en absoluto de la experiencia: son a priori, y  puestos directamente por el entendimiento, al modo del espacio y el tiempo. Son las estructuras a partir de las cuales se generan los conceptos empíricos y podemos, por lo tanto, formular juicios.

Como la ciencia es un conjunto de juicios,  Kant se preguntará acerca de los juicios y  los clasificará en: juicios analíticos (no dan información nueva); juicios (amplían nuestro conocimiento);  juicios a priori (independiente de la experiencia); juicios a posteriori (a partir de la experiencia). Los juicios más importantes son los juicios sintéticos a priori, que por ser sintéticos amplían nuestro conocimiento, y por ser a priori son universales y necesarios.

 A continuación, distingue entre conocimiento a posteriori, (procedente de la experiencia) y el conocimiento a priori (independiente de la experiencia).

Para saber si la Metafísica es una ciencia debemos investigar antes las condiciones que hacen posible la ciencia. Hay dos tipos de condiciones: empíricas (experiencia sensible) y a priori(no dependen de las circunstancias del sujeto sino de la mente. Estas condiciones son universales, necesarias y no pueden dejar de darse: espacio y tiempo).

 La Crítica de la razón pura, obra de Kant está formada por tres apartados que se corresponden con las tres facultades del conocimiento. Kant llama trascendental al conocimiento del que poseemos intuiciones y conceptos a priori y de cómo estos se refieren a la experiencia permitiéndonos organizarla para conocerla.

Los tres apartados son:

-La estética trascendental, que estudia la facultad de la sensibilidad. La sensibilidad es una facultad que consiste en la capacidad de captar  el mundo. Nuestra mente lo primero que hace es recibir impresiones o sensaciones que nos son dadas del exterior. Existen en el sujeto unas formas a priori de la sensibilidad o intuiciones puras, responsables de reordenar los datos que obtenemos por los sentidos y que Kant identifica con el espacio y el tiempo.

-La analítica trascendental estudia la facultad  del entendimiento. El entendimiento es la capacidad de pensar un objeto a partir de los datos dados por la sensibilidad. Por ello se puede definir esta facultad como la que ordena los fenómenos dados por la intuición sensible en  categorias o conceptos. Las intuiciones sensibles no pueden ser  pensadas  sin las categorías. Las categorías se aplican a las intuiciones sensibles y se forman conceptos empíricos, que forman los juicios sintéticos a priori. Todo ello nos lleva a negar la posibilidad de conocer la realidad en sí misma

-La Dialéctica Trascendental examina la facultad de la razón y demuestra que la metafísica no es una ciencia. La razón intenta unificar lo dado por el entendimiento en unidades supremas. Las ideas de la razón se caracterizan por sobrepasar la experiencia. Cuando estas ideas se toman como objetos de conocimiento se están utilizando ilegítimamente. . Las tres ideas de la razón han dado lugar a tres ramas de la metafísica: el alma, a la psicología racional, el mundo, a la cosmología, y Dios, a la teología.

Alma, mundo y Dios son ideas que no se adquieren por intuición sensible ni hacen referencia a la experiencia. Podemos pensar en ellas, pero no conocerlas, porque son el límite donde nuestro conocimiento tiene que detenerse. El límite del conocimiento es el límite de la experiencia.

La metafísica como disciplina científica es imposible, ya quiere alcanzar las cosas tal y como son en sí mismas, sus objetos son transcendentes: el alma, Dios y el mundo como totalidad. Ahora bien cuando hablamos de ciencia debemos diferenciar entre percepción y conocimiento. La “percepción” incluye al cuerpo porque  usa los sentidos y parte de la mente, que los controla. La capacidad de percibir hizo que el cuerpo fuese posible, tienes que percibir “algo” y percibirlo con “algo”. El conocimiento sin embargo no solo se basa en lo sentidos, es más, desconfía de ellos, sino que se sirve de la razón y de las ideas.

En conclusión: no se pueden establecer juicios sobre el alma, el mundo o Dios, y por tanto, La metafísica NO es posible como ciencia. No podemos conocer aquellas realidades de las que no tenemos experiencia ninguna. Nuestro conocimiento está limitado a aquello de lo que podamos tener alguna experiencia. Si la metafísica no es posible como ciencia, ¿cuál es su papel? Durante muchos siglos, el hombre se ha empeñado en construir una ciencia que no está a su alcance. Sin embargo aunque la metafísica no es posible como ciencia, puede tener algún papel en el conocimiento del hombre. La metafísica es la expresión del afán del hombre por conocer la verdad. El ser humano no se conforma con el conocimiento limitado o incompleto de la realidad, aspira al conocimiento de todo. La metafísica en cuanto ideal sí tiene un papel en el conocimiento, nos recuerda que nuestro conocimiento no es completo y nos impulsa a aumentar el alcance de lo que sabemos. 

EL FIN Y LOS MEDIOS

¿El fin justifica los medios?

Si robamos, matamos, traicionamos para con seguir otros fines que queremos, entonces pensamos que el fin justifica los medios.

Qué es mejor, ¿una persona que nunca tiene en cuanta las consecuencias de su acción o una persona sin principios que solo se fija en las consecuencias de su acción?¿Eres Katiano o Utilitarista?

Dar una respuesta a estas cuestiones no es nada fácil porque podemos pensar diferente dependiendo la situación en la que nos encontremos o nos cuestionen.

Pero, si un amigo inocente viene a tu casa y te pide que le ayudes a esconderse porque unos matones le persiguen y te pide que no digas nada, ¿Tu que harías?

Yo pienso que actuaría de forma utilitarista en esta situación. No diría nada porque, por supuesto, no quiero que nada malo le pase a un amigo y no pensaría traicionarle de esa manera siendo el inocente, aún así, si mi amigo me hubiese pedido ayuda porque ha tenido que actuar en defensa propia y le buscan, yo creo que le ayudaría y no diría nada, porque aunque la ley no permite que nadie mate a nadie ni en defensa propia ni en nada, lo que uno no puede hacer es dejarse patalear, apuñalar por nadie y yo, como entendería a mi amigo, aunque estaría muy preocupada de tenerle cerca sabiendo que le buscan, le ayudaría igualmente.

Pero dependiendo las circunstancias y el caso que se me presente sería Kantiana o Utilitarista, aunque yo creo que me defino más como utilitarista, porque me fijo y me preocupo mucho  por las consecuencias que traerá actuar de una manera o de otra.

IMPERATIVO, MORAL Y BUENA VOLUNTAD -->IMMANUEL KANT

Si la pregunta es: ¿Cuál es el núcleo de la moral humana?, ¿Cuál es la respuesta?
Constantemente nos suceden cosas o hacemos cosas cuyo resultado es opuesto/diferente a lo que esperábamos.
Nadie debe renunciar a tener buena voluntad, si yo actúo con buena voluntad, buenas intenciones, sean cuales sean las consecuencias nadie me puede reprochar nada.

¿En qué se basa la buena voluntad moral?
Existen unos imperativos, órdenes...Constantemente estamos dándonos órdenes a nosotros mismos de lo que queremos hacer o de lo que verdaderamente nos conviene. Si yo quiero conseguir algo o no debo, debo darme la orden de lo que tengo que hacer para conseguirlo.
Existen también unos imperativos condicionales, es decir, si quiero hacer algo debo hacer tal,
Si no quiero hacerlo pues no debo hacer lo otro(por ejemplo).
Hay unos imperativos que no se condicionan por nada y que debemos asumir por el simple hecho de ser humanos, racionales. Cada uno de nosotros deberíamos actuar con una máxima que podamos desear que se convierta en ley universal para todos. Por ejemplo,actuar de buena manera en una determinada circunstancia y desear a todos los que algún día se encuentren en esa circunstancia que actúen de la misma manera.

LA VIDA-->SÉNECA

¿QUÉ ES LA VIDA?
La vida es un camino de ida. Todos nos encontramos en ella y la vivimos según nuestras costumbres y gustos.
Lo peor que podemos hacer es ver la vida como algo duro y sufridor, algo que esta echo para estar constantemente preocupados por todo. No debemos olvidar el pasado porque pasaron muchos cosas bonitas, no debemos descuidar el presente porque es nuestro tiempo y debemos aprovecharlo y cuidarlo al máximo y no debemos temer al futuro porque lo que nos espera en el nadie lo sabe. Tenemos que saber vivir de la mejor manera y ponerle una sonrisa a cada momento, porque cuando llegue el momento de todos, de irnos para no volver, eso si que no podremos elegir si pasarlo o no, tan solo debemos aceptarlo y pensarlo como algo más que tiene que pasar todo aquel que tiene vida, pero pasarlo habiendo vivido feliz.

LA IRA-->SÉNECA

Si la pregunta es: ¿Podemos evitar estar enfadados?, ¿Cuál es la respuesta?.
La ira es un fuerte problema que nos lleva a actuar de forma inmoral en muchos casos cuando las cosas no salen como nosotros pensábamos que pasarían. Nos enfadamos con tanta rapidez cuando vemos que las cosas no nos han salido como queríamos porque tenemos unos pensamientos optimistas y entonces nos enfadamos sin poderlo evitar. Lo mejor es ser pesimista hacia algo que sabemos que es así porque si y así no nos molestaría tanto.
Tenemos que entender que en muchos casos no podremos hacer nada para solucionar lo que no nos gusta o nos parece injusto. No podemos pensar que debemos adaptarlo todo como a uno mismo le gusta.
Séneca decía que somos libres pero no lo suficiente como para hacer o cambiar lo que se nos venga en gana.
Como en los ejemplos de lo vídeos: El encontrarte con atascos no es algo injusto, es predecible y si nos enfadamos por eso es porque nos hemos esperanzado de que no sería así.
El otro ejemplo, el llegar tarde al trabajo, el tener mucho trabajo y que las cosas ese día no salgan como tenias pensado no son motivos para enfadarse ni para definir ese día como un día horrible. Cada día es único y debemos saber aceptar tanto lo bueno como lo malo, es mucho mejor aceptar algo aunque cueste, que luchar por cambiarlo. Debemos estar psicológica-mente preparados para cualquier imprevisto que se nos presente.

Otra cosa que no debemos pensar es que todo aquel que tiene dinero nunca esta enfadado, porque según Séneca, el tener tanto dinero y el pensar que algo que no te guste no te puede suceder a ti, que todo te sucederá tal y como a ti te gusta, es lo que hace que los enfados aumenten.

Pero, ¿no nos podemos enfadar también si piensas en todas las malas cosas que te podrían pasar ese día?
Por supuesto,pero ya estaríamos preparados por si así fuera y si no es así y todo sale como nos hubiera gustado, pues mejor.

¿QUÉ ES LO QUE VERDADERAMENTE NOS HACE FELICES?--> EPICURO

Si ¿Qué es verdaderamente lo que nos hace felices? es la pregunta, la respuesta es :

Según decía Epicuro los tres ingredientes necesarios para la felicidad son los amigos, la libertad y una vida bien analizada. En muchos lugares del mundo habitan personas a las que la vida, en vez de dinero para comprarse de todo les ha dado pobreza y deben trabajar duro para poder comer, no van vestido con lujos y no les importa ir vestidos de campo ni con trapos, y aun así, son mucho más felices que otras que lo no pueden parar de comprar, que tienen joyas y ropas caras,... porque tienen a su familia y una vida bien analizada. 

Pero si es tan simple ser feliz, ¿Por qué la mayoría de las personas no lo son?

Epicuro culpaba a la publicidad. Por lo que parece las personas nos dejamos llevar por la publicidad que lo que intenta es que compremos más allá de nuestras necesidades, la cual nos intenta hacer entender que comprando perfumes, una casa...tendremos amigos, nos sentiremos libres y se solucionaran  nuestros problemas, cosa que solo sucede si aprovechamos el tiempo para reflexionar sobre lo que nos preocupa. Actualmente todas las personas sabemos que la publicidad y el comprar, comprar y comprar porque tenemos suficiente dinero no nos da la felicidad, todos sabemos que sin amigos, el cariño de los demás, nadie sería feliz. No tener todo el dinero del mundo para poder comprar no nos hace infelices porque como bien dijo Epicuro, tenemos amigos, una vida bien analizada y autosuficiencia. 

En la sociedad en la que nos encontramos los problemas ya están muy avanzados, porque la publicidad ya se ha encargado de hacernos creer lo que no es. Compramos sin necesidad de ello, compramos porque creemos las palabras que añade la publicidad a sus productos y compramos porque creemos que eso nos hará felices sin estamos un poco tristes y nos solucionara un poquito nuestro problema, pero el problema va creciendo si creemos eso y cada vez más porque no nos damos cuenta de que la felicidad esta siempre con nosotros, a nuestro alrededor y si que es difícil tenerla, por eso se nos va de las manos, hay que pensar y saber que los obstáculo no son económicos. Para vivir con sabiduría debemos recordar constantemente un argumento filosófico porque sino, lo olvidaremos.

MODIFICACIÓN DE UN SPOT PUBLICITARIO

¡CONSEGUIMOS LA FELICIDAD MEDIANTE EL CARIÑO DE LOS QUE NOS RODEAN!
(Yo no podría hacerte feliz con nocilla)

SI HACEMOS CASO A ARISTÓTELES...

¿Qué modelos nos esta dando la sociedad en la que vivimos?
La publicidad es un ejemplo claro. Todos aquellos que hacen publicidad y consiguen convencernos de que lo que dicen es totalmente verdad es porque saben hacer su trabajo muy bien. Mediante la publicidad lo que se quiere es maximizar el poder de un producto u objeto y hacernos creer que ese efecto que parece tener en aquella persona que hace el anuncio puede ser verdad y eso nos hace comprobarlo y después de esto, darnos cuenta que no era verdad, que simplemente es un anuncio de publicidad para conseguir beneficios y conseguir influir en el pensamiento de las personas. No pueden comparar el sentimiento humano que podemos sentir hacia otro ser vivo con el sentimiento o placer que se siente con un objeto. El cariño, el placer solamente nos lo va a dar aquello que nos lo puede transmitir mediante miradas, palabras, gestos, caricias... pero un simple objeto nos puede llegar a transmitir alegría al tenerlo porque nos gusta y queremos tenerlo pero al cabo del tiempo y con la costumbre de tenerlo se no hace como un objeto mas que luego cambiamos por otros y por ejemplo,esto, no lo hacemos con las personas o por lo menos no es normal hacerlo. La publicidad nos intenta hacer creer que sus productos, alimentos, objetos... nos pueden transmitir placer y que sin ellos nuestra vida seria diferente, pero ya sabemos que eso no es así.

¿Quién me sirve a mi de referencia moral? 
Todas las personas en las que pienso cuando tengo algún problema, cuando necesito ir a algún lado, las personas que me transmiten seguridad, sinceridad y alegría. Cuando necesitamos apoyo, cariño.. solemos pensar en las personas que sabemos que van a poder complacernos con ello, que de verdad nos lo van a dar. Si necesito contar algo se lo cuento a aquellas persona que se que me va a escuchar. Todas las personas que me sirven a mi de referencia son las que me dan la felicidad y con ello el placer de estar bien y de sentirme bien.




¿Cómo solucionarías la crisis?
Intentaría hacer entender a todo el mundo que no debemos malgastar el dinero en cosas que no nos hacen falta, que no el comprar y el ir de moda nos da más amigos ni nos da más felicidad. Unirnos todos y no sentirnos enemigos de nadie.  No debemos gastar grandes cantidades de dinero en otros países porque así beneficiamos a los demás pero perjudicamos nuestro país y por supuesto, contar con el pueblo, como ciudadanos que somos, para tomar decisiones acerca de cambios beneficiosos que tal vez no sean tan beneficiosos para los ciudadanos, ya que visto lo visto, la cosa no parece mejorar después de tantas prohibiciones que nos están dando.

INTELECTUALISMO MORAL

¿Es posible hacer el mal conociendo el bien? 

Por supuesto, esto es lo que hacemos continuamente, hacer muchas cosas o actuar de diferentes maneras que tal vez nosotros ya sabemos que no son las correctas y que actuando así o haciendo eso no vamos a obtener grandes beneficios, al contrario, podemos recibir respuestas que nos perjudiquen mucho, pero aún así nos arriesgamos y actuamos conforme nos dicen o vemos.
En conclusión, los humanos podemos llegar a ser tan raros que ni nosotros mismo nos damos cuenta de esto, pero si sabemos que hacer esto que yo quiero hacer ahora pues no esta bien. Entonces,¿por qué lo hacemos?..
Unos pueden decir: pues yo hago algo que se que no esta bien porque me gusta, me divierte, porque todos mis amigos lo hacen y porque ya no puedo evitarlo.
Otros pueden decir: hago esto que no esta bien porque lo veo y pienso que puede llegar a ser algo bueno aunque no es lo que me apetece hacer porque siento que no es lo correcto.

Nos dejamos llevar por los impulso, por nuestros pensamientos y por los actos y palabras de los demás.
Entonces, si hacemos el mal conociendo el bien es porque cuando actuamos de una mala manera nos hemos olvidado de lo que verdaderamente es bueno, de lo que en vez de actuar así pues voy a actuar de una mejor manera. Deberíamos reflexionar antes de actuar pero nuestros impulsos son muchos más fuertes, en algunos momentos.
Actuar de la mejor manera siempre es muy difícil, pero tal vez sea porque ya estamos acostumbrados a actuar conforme lo sentimos y no llegamos a pensar lo suficiente antes de actuar, sino que pensamos cuando ya hemos actuado mal.

Vídeo de SÓCRATES:

>Relación entre:
Felicidad, virtud y filosofía.
La filosofía nos hacer entender y ver la realidad en la que estamos, como debemos actuar en cada momento y que tenemos que hacer para poder ser felices y poder vivir así de la mejor manera posible, pero para ser felices hace falta desarrollar nuestras virtudes,hacer el bien siendo consciente de ello, dejar de lado nuestros defectos y centrarnos en todo lo bueno que tenemos y todo lo bueno que nos rodea,que no es poco.Lo que la filosofía intenta es que encontremos nuestra felicidad y estemos cómodos en ella,la podemos conseguir mientras tengamos buenos amigos, personas que estén a tu lado y que te quieren tal y como eres y mientras miremos el lado bueno de la vida y dejemos de lado los problemas que se nos vienen encima, porque estos viene tal vez porque los pensamos demasiado. Tener felicidad es sentir placer y fuerza y con ello ya hemos aprendido también lo que es la filosofía.

EL SER HUMANO SEGÚN IMMANUEL KANT

Presentación:

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado
por muchos como el pensado más influyente de la era moderna.

En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, fisica y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado.

Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron  reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.


Kant piensa:

"Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él."

Quizás si se hubiese considerado a la educación como uno de los factores que contribuyen para que el género humano (hombre y mujer) logre realizarse, tal vez podría estar totalmente de acuerdo con el, pero desde mi punto de vista, el hombre no necesita la educación para ser hombre. Aceptar esta opinión es considerar que
las personas iletradas sin educación formal, analfabetas, etc, no son tales. La condición de hombre y mujer viene con el nacimiento, con el transcurro de la vida (las cosas que va viviendo en su dia a dia, todo lo que ve,...), pero sobre todo, pienso que el hombre es hombre porque sigue manteniendo la educación que ha tenido desde su nacimiento, a pesar de ir creciendo y ser independiente, aquel que no olvida los conceptos necesarios que un dia le dieron a conocer para llegar a ser un verdadero humano.